Pagrindinis

Širdies smūgis

Analitinė mąstysena - ką tai reiškia? Savybės ir plėtra

Analitinė mąstysena - ką tai reiškia? Mes tai suprasime savo straipsnyje: mes kalbėsime apie jo vystymosi ypatybes etapais.

Kas yra mąstysena ir jos tipai

Jei pasirinkta profesija atitinka mąstyseną, žmogus savo karjeroje pasiekia neregėtas aukštumas, jam lengviau pasiekti tikslus, nuopelnai tampa reikšmingesni.

  1. Humanitarinis. Prieš priimdamas sprendimą, žmogus pirmiausia pateikia viską ir bando tai pajausti. Čia, žinant pasaulį, vyrauja emocinis būdas. Studijuodamas bet kokį reiškinį, individas viską praeina per save. Humanitarinės minties šalininkai yra daugiau teoretikai nei praktikai.
  2. Sintetinė yra universali mąstysena. Žmonės, kaip taisyklė, turi gerus sugebėjimus suprasti tiek matematikos, tiek humanitarinius mokslus. Pranašumas gali būti vienoje iš šalių, tokiu atveju būtina išlaikyti specialų profesinio tinkamumo testą.
  3. Analitinis protas. Jam būdingas nuolatinis protinis smegenų darbas. Suteikia galimybę tinkamai sujungti logines minties proceso ir priežasties grandis.

Leiskite mums išsamiau pasilikti prie paskutinės.

Analitinė mąstysena - ką tai reiškia?

Analitiniai gebėjimai yra menas mąstyti logiškai ir teisingai reikšti savo idėjas. Žmogus, turintis tokio tipo mąstymą, sugeba surinkti visus faktus, juos išanalizuoti ir išdėstyti jų grandinę, vedančią prie teisingos išvados, darančios tiksliausią išvadą..

Analitinė mąstysena - kas tai? Tai nėra tik sugebėjimas pagrįsti ir išsakyti savo nuomonę - reikia padaryti logišką išvadą. Paprastai atspindintis asmuo emociškai reaguoja į bet kokius likimo posūkius, jungdamas intuiciją, kuri nepaklūsta logikai. Emocijos skiriasi nuo loginių mokslo žinių. Asmuo, kurio mintys turi ryškią emocinę spalvą, paklūstančią instinktams, negali be klaidų kurti faktus teisinga linkme. Tai yra nelogiškas mąstymas, taigi ir išsisklaidė nuomonės apie tą patį įvykį.

Ne, tai nereiškia, kad analitiškai mąstantys žmonės nėra veikiami emocijų ir instinktyvaus elgesio. Jų smegenys yra taip išdėstytos, kad priimant sprendimus, apdorojant ir analizuojant faktus, jie nesieja emocijų ir intuicijos. Tačiau analitinė mąstysena yra tai, ką ji reiškia.?

Mes atskleisime termino esmę

Paprastais žodžiais tariant, tai yra natūrali dovana, tačiau ją galima sukurti. Tik iš pradžių verta nuspręsti, ar jums to reikia. Paprastai analitinė mąstysena reikalinga žmonėms, kurie užsiima mokslu, rašymu, medicina, įvairiais tyrimais, teisininkams, buhalteriams, politologams ir pan. Jų darbo produktą ištirs kiti žmonės, todėl rezultatas turi būti nepriekaištingas ir be klaidų..

Taigi atidarėme uždangą klausdami, ką reiškia analitinė mąstysena. Tarkime, kad nuspręsite plėtoti šiuos sugebėjimus, mes sugalvosime, kaip tai padaryti. O gal jų jau yra? Kaip juos atpažinti?

Analitinė mąstysena - ką tai reiškia ir kaip nustatyti?

Yra daugybė testų. Tačiau nereikėtų tikėtis, kad bus šimtaprocentinis rezultatas, nes turėdami matematinę mąstyseną, sėkmingai atliksite užduotis su užduotimis, tačiau rusų kalbos žinių skylės suteiks nusivylimą jūsų analitinių įgūdžių lygio įvertinimu. Nėra universalių testų. Geriau kreiptis pagalbos į specialistą, kuris žingsnis po žingsnio padės suprasti šią problemą..

Pabandykite nustatyti jų buvimą paprastos praktinės pamokos pavyzdžiu. Būtina paimti bet kurį tekstą ir pabandyti jį suskaidyti į fragmentus, pagauti idėją, atpažinti kiekvienos dalies ketinimus, išmokti ko nors naujo sau. Jei mokymo metu kyla kokių nors sunkumų, reikia lavinti analitinius įgūdžius.

Kaip tai padaryti?

Paprastais žodžiais tariant, reikia treniruoti savo smegenis. Kairysis pusrutulis yra mūsų loginiai, analitiniai sugebėjimai. Todėl, norėdami jį sustiprinti, turite dirbti, kad padidintumėte apkrovas dešinėje kūno pusėje. Tai yra fiziniai pratimai ir, žinoma, įvairių problemų sprendimas.

Dešinysis pusrutulis yra mūsų emocijos, intuicija. Atsakingas už fantaziją. Ir norint sukurti šią dalį, atlikdami užduotis, turite įtraukti visus minties procesus.

Reikia dirbti kasdien. Yra pratimų, kurie padės sukurti, sekti ir palyginti jūsų minties procesą su kito žmogaus mąstymo būdu..

  1. Išklausę oponento nuomonę, nesutampančią su jūsų, pabandykite psichiškai pasidalyti jo požiūriu ir sudėlioti įvykius taip, kad loginė grandinė leistų daryti išvadas, panašias į jo išvadas. Taigi jūs galite nustatyti jo pozicijos pateikimo šiurkštumą ir galbūt namuose rasite klaidų.
  2. Išanalizuokite bet kokią situaciją. Pateikite daugybę variantų, kaip iš to išeiti, keletą galimų palankių sprendimų.
  3. Perskaitykite romanus ir detektyvines istorijas, kur pusiaukelėje bandoma išsiaiškinti kaltininką.
  4. Spręskite logines ir matematines problemas, galvosūkius, galvosūkius, spręskite kryžiažodžius. Tai linksma, linksma ir naudinga..
  5. Žiūrėkite edukacines TV programas, vaizdo įrašus internete apie geografiją, istoriją, bet kuriuos mokslinius kanalus. Klausykite politinių diskusijų. Vykdykite dialogą, kaip pastatyta kalba, kokie argumentai pateikiami.
  6. Žaisk šachmatais, šaškėmis, biliardu.

Apmokytas analitinis mąstysena yra tarsi natūralus minčių procesas, kurio metu nereikia apkrauti savo smegenų. Neįmanoma atsekti intelektualinio krūvio. Tada galime manyti, kad jūs įsigijote šią unikalią dovaną.

Kas dar padės ugdyti analitinius įgūdžius?

Tam yra daug specialių mokymų. Čia pateikiami situacijų, iš kurių reikia rasti išeitį, modeliai, pasiūlyti jos sprendimą. Ir jau remiantis atsakymu yra jo elgesio korekcija, specialistas dirba tobulindamas mąstymą. Užsiėmimai įdomūs ir lengvi.

Sėkmingai praktikuojama vaidybinė improvizacija. Neatlieka laiko galvoti apie sprendimą. Būtina trumpai apibūdinti savo mintis. Po to atliekama kolektyvinė analizė.

Jei negalite dalyvauti mokymuose, galite pakviesti apsilankyti analitiškai mąstantį draugą, kuris su juo atliks tą patį pratimą.

Tai galite padaryti patys, visiškoje tyloje. Mintyse reikia suprojektuoti kažkokią situaciją, surasti būdus, kaip iš to išeiti. Tuomet reikia išanalizuoti savo minties procesą ir atsidavusį įsivaizduojant veiksmus. Gali treniruotis su draugais.

Taigi mes išsiaiškinome „analitinės mąstysenos“ sąvoką ir ką ji reiškia. Tai būtina užmirštiems žmonėms, kuriems sunku susikaupti ir nunešti daiktus į galą, išsiugdyti atmintį, pagerinti protinę veiklą.

Praktinės rekomendacijos

Kaip tai patobulinti? Eksperto patarimas:

  • Jums reikia sveiko, visiško miego, mažiausiai septynias valandas, o esant didelėms apkrovoms reikia skirti laiko poilsiui dienos metu..
  • Nepradėkite gimdymo proceso iškart po valgio, jums reikia trumpos pertraukėlės.
  • Vietoj kavos puodelio geriau daryti rytinius pratimus. Tai energingumo ir energijos užtaisas..
  • „Priminimas“. Šis pratimas leis jums naudoti bet kokią atmintį, jei nuolat prisiminsite ir slinksite galvoje, taip pat garsiai pasakysite, tarkime, dienos verslo planą..

Visos šios rekomendacijos padės išsiugdyti jūsų analitinius įgūdžius. Tačiau svarbiausia, kaip ir bet kuriame versle, nepersistenkite: visada turite rasti laiko atsipalaiduoti.

Analitinė mąstysena yra

Analitinė mąstysena yra smegenų sugebėjimas analizuoti įvykius. Tai lengva pavaizduoti apynių žaidimo pavyzdyje. Kai kuriems berniukams ir mergaitėms lengviau pereiti griežtai sunumeruotus kvadratėlius, tačiau kai kurie vaikai yra labiau linkę ieškoti išeities iš labirintų tinklo..

Analitinė mąstysena, kas tai yra

Nuo pirmųjų dienų mokyklos mokytojai ir vaikų psichologai geba atskirti Šerloko Holmso ateitį nuo rašytojo debesyse. Vaikai, turintys analitinį mąstymą, gali nesunkiai išsiaiškinti algebroje, tačiau geometrija jiems gali būti sunkesnė. Jie žlugs situacijose, kai prireiks vaizduotės. Suaugusiame amžiuje romantikai beveik niekada iš jų neišeina. Jie atrodo šalti ir stokoja empatijos.

Tiesą sakant, analitikai nėra niekam svetimi, jie tiesiog priprato elgtis pagal geležinę logiką ir remiasi įkyriais faktais..

Psichologai sako, kad bendravimo su tėvais patirtis gali įtakoti žmogaus mąstymo stilių..

Kokia mąstysena

Žmogus, neturintis analitinės mąstysenos, geriau supranta, todėl sugeba „jausti“ ir suprasti įvykį. Analitikui, atvirkščiai, reikės įsigilinti į reiškinį, jį išardžius į dalis, kad vėliau būtų galima sugrąžinti jį į akivaizdžią visumą.

Žmonės, turintys analitinę mąstyseną, pirmiausia galvoja, o tada elgiasi. Jie visada yra surenkami, todėl bet kurioje situacijoje galite jais pasikliauti. Dėl savo prigimties tokie žmonės dažnai atrodo griežti ir neetiški. Jie daro gerus ekonomistus.

Pirmaujančios kompanijos yra medžioklės analitikai ir nori mokėti jiems pasakiškus mokesčius. Nesvarbu, ar esate matematikas, ar filologas, technikas, ar žurnalistas, svarbiausia yra laiku išsirinkti tinkamas gyvenimo gaires ir surasti sau tinkamą mintį bei, jei įmanoma, išsiugdyti įvairaus pobūdžio mąstymą..

Autistinis mąstymas

Autistinis mąstymas yra psichinė veikla, tiesiogiai nukreipta į savo norų patenkinimą, arba „mąstymas, kurį lemia tik norai“ (Raycroft, 1995). Tai yra visiškai priešinga realistiniam mąstymui. Pirmą kartą aprašė E. Bleileris (1911).

E. Bleileris atkreipia dėmesį į šiuos autizmo mąstymo požymius.

1. Tai yra nelogiškas mąstymas, kuriame egzistuoja ne tik logika, bet ir visos įprastos minties judėjimo taisyklės. Tuo pačiu metu mintys labai prieštarauja tiek realybei, tiek tarpusavyje: „Labiausiai prieštaringi norai gali egzistuoti greta vienas kito ir netgi pasireikšti tomis pačiomis autistinėmis mintimis: vėl būti vaiku, nekaltai mėgautis gyvenimu ir būti tuo pačiu metu subrendęs žmogus, kurio norai nukreipti į didesnį darbingumą, užimti svarbią vietą visuomenėje; gyventi neribotą laiką ir tuo pačiu pakeisti šią apgailėtiną egzistenciją nirvana; turėti mylimą moterį ir tuo pačiu išsaugoti veiksmų laisvę sau... “Tuo pačiu metu individas visiškai ignoruoja ir erdvinius, ir laikinius santykius: autizmas„ nepagrįstai maišo dabartį, praeitį ir ateitį. Jame iki šiol gyvena tie siekiai, kurie prieš kelis dešimtmečius buvo pašalinti sąmonei; prisiminimai, kurie jau seniai neprieinami realistiniam mąstymui, yra naudojami kaip naujausi, galbūt jiems netgi teikiama pirmenybė, nes jie mažiau prieštarauja aktualumui “.

A.Socialinis psichologas padės suprasti savo paties mąstymo mechanizmus.

2. Tai yra katatyvus mąstymas, tai yra, įsivaizduojamas, nekontroliuojamas, svajingas mąstymas, vadovaujamasi išskirtinai tikrovės visiškai ignoruojamo asmens troškimais ir baimėmis. Psichinių vaizdų turinys yra toks, kad individas suvokia, kaip visiškai tenkinantis savo poreikius, nesvarbu, kokie jie yra: „Tikslas pasiekiamas, nes nutiestas kelias asociacijoms, kurios atitinka siekį, slopinamos asociacijos, prieštaraujančios siekiui, tai yra dėka mechanizmo, kuris, kaip žinome, priklauso nuo įtakos įtakos “.

3. Simbolinis mąstymo pobūdis, kai iš viso sąvokos turinio yra suvokiama tik maža ir toli nuo būtiniausios jo dalies, tačiau būtent ši sąvoka ją reprezentuoja: „Autizmas naudoja pirmąją minčių medžiagą, net iškilusią, netgi klaidingą... ji nuolat veikia su nepakankamai apgalvota. sąvokas ir iškelia vietoje vienos sąvokos, kuri, objektyviai ištyrus, turi tik antrinius bendrus komponentus su pirmuoju, kad idėjos būtų išreikštos rizikingiausiais simboliais “. Ši simbolika, pabrėžia E. Bleileris, „visur skiriasi neįtikėtinu vienodumu - nuo vieno žmogaus iki kito, nuo svajonių iki psichinių ligų iki mitologijos... Tie patys kompleksai visada sukelia simboliką ir priemones jiems išreikšti. visada tas pats... Simboliai, mums žinomi iš labai senų legendų, mes vėl randame savo šizofrenikų apgaulingose ​​konstrukcijose ".

4. Netenkama galimybės atskirti įsivaizduojamą ir realų. Tai pirmiausia pasireiškia tuo, kad individas nejaučia potraukio įsitikinti, kad yra teisus, jis nejaučia poreikio kaip nors paveikti tikrovę, remdamasis autizmo sumetimais. Antra, autistinio mąstymo mechanizmai sukuria malonumą patenkinti norą tiesiogine prasme: „Tas, kuris mėgsta autizmą, turi mažiau priežasčių arba neturi priežasties veikti“..

E. Bleileris pabrėžia „natūralų“ ir „jauną“ autistinio mąstymo filogenetinio pobūdžio atžvilgiu. Šis mąstymas įsilieja į realistinį, tuo metu sukuriamos sudėtingesnės ir tikslesnės sąvokos ir nuo to laiko tobulėja. Tai atsiranda vaikų amžiuje iki 3-4 metų, kai jie pradeda kurti psichinius vaizdus. Autistinis mąstymas nėra atskirtas nuo tikroviško mąstymo: „Tarp autistinio ir paprastojo mąstymo nėra ryškios ribos, nes autizmas, ty emociniai elementai lengvai įsiskverbia į įprastą mąstymą“. Autizmo mąstymo analogai paprastai yra sapnai, svajonės, fantazijos, atsirandančios tada, kai prarandama sąmoninga psichinės veiklos kontrolė.

Taigi autistinis mąstymas yra individualus psichologinis reiškinys, didžiąja dalimi atskirtas nuo socialinių ir sąmoningų įtakų. Kiek teisingas paskutinis teiginys, abejotina yra kita, būtent nuomonė, kad mitologija yra autistinio mąstymo produktas. Pridursime, kad šis mąstymas yra tik vaizdinis, jo praktinė ar koncepcinė versija neegzistuoja..

Humanitarinė mąstysena.

Aš įmesiu išreikštą zalepuha ir čia.

Pirmiausia atkreipiu dėmesį: humanitarinę mąstyseną lemia ne paprastas domėjimasis visų rūšių humanitariniais mokslais. Gudrioms humanitarinėms knygoms, socialiai reikšmingoms problemoms, „literatūros ir kino naujovėms“ ir kitoms nesąmonėms sekti. T. y., Tai nėra noras nuožmiai kovoti su kokia nors humanitarine tema. Sąlyginis „fizikas“, kuriam svetimas pomėgis „dainų tekstai“, įsitikinęs, kad vien tik jis prilygsta humanitariniams mokslams, labai klysta. Kaip klysta bet kuris humanistas, manydamas save humanistu tik todėl, kad jis dirba pagal profesinį humanitarinį profilį arba tiesiog įgijo humanitarinį išsilavinimą. Nieko tokio!

„Humanitarinę mąstyseną“ lemia trys pagrindinės savybės. Ir dar vienas papildomas - pageidautinas, bet neprivalomas.
1. Humanitariniai mokslai - supranta, kad yra „KITA“ (arba „Kita“). Kita patirtis, kiti „gyvenimo pasauliai“, kitos reikšmės, kitos interpretacijos, kiti „pasaulio paveikslai“... Tai nėra tas, kad humanistas gerbia ar net myli „kitą“. Tai yra, nereikia dalintis pagrindinėmis tolerancijos doktrinos nuostatomis. Kalbama tik apie paties šio „kito“ tikrovės fakto suvokimą. Jūs galite nekęsti „kito“, galite būti su juo nesutramdytas, netolerantiškas, taip sakant, bet išlikti humanitaru dėl to, kad pripažįstate to paties „kito“ egzistavimo faktą..
Klasikinė nehumanitarinio mąstymo pavyzdys yra traukinio skyriaus teta, kuri pradeda dalintis įspūdžiais apie naujausius serialus su atsitiktiniais keliautojais, praktiškai vengdama galimybės, kad kas nors gali visai nežiūrėti šių serialų..
2. Gebėjimas užmegzti tam tikrą ryšį su šiuo „kitu“. Priešiškumas taip pat yra bendravimas, nors tie, kurie pasirenka vienintelį būdą bendrauti su kitais, stumia save į humanitarinio pasaulio periferiją. Tačiau nenustodami būti humanitariniais mokslais, nes (kaip teigiama pirmoje pastraipoje) jie žino apie „kitą“ ir pripažįsta jo egzistavimo faktą. Tai yra, jie tiesiog supranta, kad pasaulis ir žmonės tęsia savo idėjas apie pasaulį ir ypač žmones. Humanistas, nepaisant žiūrimų TV laidų, galės bendrauti su savo teta iš vieno taško (pakeliui iš taško A į tašką B (šypsosi)).
3. Supratimas apie konvencijas ar konstrukcijas, kitaip tariant, bet kokių idėjų, įskaitant jų pačių, „istoriškumą“. Tačiau paskutinė (kai kalbame apie „savas“ idėjas) yra humanitarinių mokslų akrobatika.
Kitaip visa tai gali būti vadinama „antiuniversalizmu“ (geras „istoriškumo“ sąvokos sinonimas).
Aš leisiu sau pacituoti savo paties mikroschemą: humanistas yra tas, kuris įsitraukia į enciklopediją, pavyzdžiui, pas tą pačią tetą Viką - ne tam, kad išsiaiškintų tiesą, o tam, kad išsiaiškintų, kas tiksliai DABAR gerbiamas už tiesą. Kaip Didžioji sovietinė enciklopedija jį sudomino ne kaip tiesos rinkinį, o kaip rinkinį to, kas laikoma tiesomis „sovietiniame pasaulyje“.

Tai viskas.
Dar buvo ketvirtas, neprivalomas punktas (beje, ir trečiasis jau balansuoja ties rišimo riba).
4. Humanitarinė mąstysena yra savarankiškumo supratimas, „priklausomybė nuo...“ - visa tai, ką galima rasti žmogaus galvoje ir savo galvoje. Plėtodami gerai žinomą tezę, galime pasakyti, kad humanistas pripažįsta principą „būtybė lemia mąstymą“ (be abejo, švelnus marksistas yra humanitarinis, o ne sunkus kartezietis). Tiesa, humanistas iš šitos „nulemiančios būties“ supranta ne ką nors nepajudinamai objektyvų, o tai, kas aprašyta trečioje pastraipoje.

Autizmas

Indigo

Dalyvis

Tai yra medžiagos pasirinkimas šia tema su mano ir kitų mintimis, savotiškas esė. Galbūt tai padės kam nors geriau suprasti save..

Į šį pasaulį mes ateiname kaip nepažįstami žmonės. Tiesiogine prasme: devynis mėnesius žmogaus smegenys vystosi tokiomis sąlygomis, kurios mažai primena tas, kuriose jis gyvens po gimimo. Visą vėlesnę vaikystę ir dažnai pilnametystę žmogus prisitaiko prie gyvenimo pasaulyje.

Vieniems tai veikia geriau, kitiems blogiau, kitiems - greičiau, kitiems - lėčiau. Priklausomai nuo adaptacijos tipo (tiksliau, disadaptacijos), žmonės skirstomi į skirtingas kategorijas: ciklotimiką, psichosteniką, isteriją, epileptoidus. Dauguma tipų yra skirtingi variantai, kaip įveikti visiškai infantilią mąstymą ir infantilumo jausmus..

Tačiau ypač išsiskiria vienas tipas - autistas, šizoidinis. Iš esmės intravertas (pasuktas į vidų) autistas teikia pirmenybę vidiniam pasauliui išorėje. Tiksliau, jam vidinė realybė yra realesnė nei išorinė. Tokio žmogaus emocinis gyvenimas dažnai taip pat reiškia problemų ir nereikalingų dirginimų šaltinį, jie taip pat bando jį apeiti kaip išorinį pasaulį..

Tėvai anksti pradeda jausti, kad jų vaikas nėra toks kaip visi. Viena vertus, vaikas yra šiek tiek atsiribojęs nuo to, kas vyksta aplink, kita vertus, jam būdingas per didelis jautrumas. Darželyje tokie vaikai žaidžia šalia kitų vaikų, bet ne kartu. Nuo šešerių iki septynerių metų jie traukiasi į pokalbius su suaugusiais suaugusiųjų temomis. Juose nėra vaikiško betarpiškumo, jie yra pernelyg rimti, santūrūs ir vėsūs. Dažnai yra neatitikimas tarp aukšto intelekto ir motorinės sferos nepakankamo išsivystymo, savitarnos įgūdžių. Išryškėjo ankstyvas susidomėjimas abstrakcija. Jie lengvai įsisavina įvairius simbolius. Kai kurie anksti pradeda jausti gamtos ir meno grožį, pajusti dvasinį gyvenimo matmenį. Išmokite skaityti ir rašyti su minimalia suaugusiųjų pagalba. Kai kuriems iš jų knyga yra svarbesnė už bendražygį. Kai kurie iš jų turi silpną judesių koordinaciją, nepatogumą, gremėzdiškumą, kiti - su geometriniu judesių aiškumu primena kareivius. Mimika dažnai būna manieringa ar monotoniška, o vidiniai išgyvenimai labiau perteikia gyvą ir permainingą vaizdą.

Išsakydami savo mintis, tokie vaikai tai daro logiškai, bet savotiškai. Puikiai dirbdami su abstrakčiomis sąvokomis, daugelis jų pasimeta pokalbiuose paprastomis, kasdieniškomis temomis.

G. E. Sukhareva rašo: „Kai kurie iš jų rodo ypatingą priklausomybę nuo schematizmo, loginių derinių. 14 metų berniukas sakė: „Mano įsitikinimai man yra šventi. Jei faktai prieštarauja mano įsitikinimams, turiu patikrinti faktus, kad juose padaryčiau klaidą “/ 25, p. 280 /. Daugeliui jų įdomiausia yra mintis, todėl toks studentas, supratęs cheminės patirties esmę, nepaprastai linkęs to vykdyti. Šizoidiniai vaikai yra išsiblaškę, bet ne dėl išorės, o dėl to, kas vyksta jų viduje. Dėl šios priežasties jie išsiblaškę, nepastebi, kas vyksta po jų nosimi.

Būdingas bruožas yra dažnas „atsitraukimas“ labai specializuota tema, kuri gali būti bet kokia. Autistas vaikas dažnai sukuria „mažo profesoriaus“ ar „vaiko stebuklingo“ įspūdį su suaugusiųjų kalba ir mąstymo būdu, ypač jo dominančioje srityje..

Simboliai ir ženklai autistams reiškia daug - iš tikrųjų autizmo mąstysena yra simboliškai abstrakti. (Todėl jie dažnai tampa matematikais, programuotojais ir dizaineriais)

Kai kurie šizoidiniai vaikai pasižymi ankstyvomis savikontrolės galimybėmis. Jie kritiškai pastebi savo skirtumą nuo daugumos bendraamžių, giliai jų širdis kankina nepilnavertiškumo kompleksas. Vaikai dažnai pasirenka šizoidinius taikinius išjuokimui ir patyčioms. Kai kurie šizoidiniai vaikai, bejėgiai dėl to kenčiantys, nekenčia mokyklos. Kai kurie iš jų sugeba nepaprastai ryžtingai stoti už save. Kaip sakė vienas berniukas: „Jei leisiu šiems keistuoliams bent kartą save pažeminti, tada visą likusį gyvenimą negalėsiu savęs gerbti“..

Vidurinėje mokykloje jie gali įgyti autoritetą, turėdami geras žinias paaugliams svarbiose srityse: muzikoje, kompiuteriuose ir kt. Nemažai šizoidų pasiekia didelę kovos menų sėkmę, įvaldydami ne tik kovos techniką, bet ir dvasinę pusę. Kai kurie šizoidai išsiskiria ne tik ankstyvu intelektu, bet ir dvasiniu tobulėjimu, gebėjimu apsisaugoti suaugus. Prisimenu vieną dešimties metų berniuką, kuris teisingai sprendė matematines problemas, bet ne taip, kaip reikalavo mokytojas. Mokytojas, pavargęs nuo berniuko užsispyrimo, ėmė ant jo šaukti. Berniukas, neištardamas nė žodžio, išklausė mokytoją ir pasakė: „Matematikos verksmas nepripažįstamas kaip argumentas. Jūs man pareiškėte savo nuomonę, sakau jums. Mes negalime padaryti daugiau nei tai, todėl nėra prasmės ginčytis toliau. “ Kaip suaugusieji, tokie žmonės apgailestauja, kad vaikystėje su jais buvo elgiamasi kaip su vaikais, o jie norėjo bendrauti lygiomis sąlygomis.

Taip M.E.Burno supranta autizmo esmę. „Aš leidžiu sau aiškinti autizmą daug plačiau ir šiek tiek kitaip nei Eugenas Bleileris (1927). Ne tik kaip norą pasislėpti nuo išorinio pasaulio į vidinį, pavyzdžiui, pasitelkdamas haliucinacijas, kliedesius, nelogišką emocinį mąstymą, bet ir kaip natūralų polinkį (atsirandantį). dažnai metams bėgant) jausti savo sielos judesį daugiau ar mažiau nepriklausomą nuo kūno, tai yra nepriklausomai nuo kūno kilmės, jausti sielą kaip „autonominę“ (autistinę) pirminės amžinosios dvasios dalelę, valdančią pasaulį., Jauti, daugiau ar mažiau, skirtingų žodžių dvasios galia nurodė dvasią, Dievą, tiesą, harmoniją, grožį, prasmę, kūrybingumą, amžinąjį protą, asmenį, taikinį, absoliutų principą, nesunaikinamą “.

Taigi, pasak M. Y. Burno, autizmas visada apima tam tikrą atsiribojimą nuo realybės, sukuria prielaidas Dvasios pirmumo jausmui, iš kurio išauga idealistinė pasaulėžiūra. Šis autizmo aiškinimas sukelia kai kurių tyrėjų nesutarimą. Tačiau noriu pastebėti, kad ilgalaikė psichoterapinė praktika, įtikinamai patvirtinanti, kad veiksmingiausia pagalba tokiems žmonėms yra suvokimas, kad jie yra juos saugančios Dvasios liepsnos kibirkštis, matyt, lėmė panašų M.E.Burno apibrėžimą. Autizmo sąvoka, priešingai nei autizmas, apibūdina ne tiek žmonių bendravimo sferą, kiek žmogaus vidinio pasaulio bruožą..

(Volkovas, „Žmogaus pasaulių įvairovė.
Klinikinė charakteristika. ")

Aišku, kad būtent iš šizoidinės sąmonės gimsta visos esamos filosofinės ir religinės sąvokos. Labai dažnai šiuos žmones galima sutikti tarp vienuolių - vienatvėje niekas netrukdo jiems mylėtis su Dievu, kurti vidinę harmoniją, kurią kartais supranta tik jie patys. Gnostikų (ir prieš juos graikų filosofų, visų pirma, Platono) samprata ypač išsiskiria autizmo ženklais. Jos esmė ta, kad žmogaus centre yra Tas, kuris stebi mintis - Dvasios kibirkštis, pirminė Paslaptis, krikščionybėje jis vadinamas Dievu Tėvu. bet žmogus susideda iš to, kad įgytų Gnosis, tai yra, savęs realizavimą Amžinosios Dvasios kibirkšties dėka. (tai yra, ši sąvoka pažodžiui sutampa su aukščiau esančia pastraipa)

Pati Paslaptis nesąmoninga - kad sąmonė egzistuotų, ji turi būti sąmoninga. Norėdama realizuoti save, ji sukuria pasaulį (šis sudėtingas išsiskyrimo procesas išsamiai aprašytas knygose) apmąstyti save per pasaulį. Žmoguje Neapsakomasis stebi sąmonę, sielą (emocijas) ir išorinį pasaulį. Sekliame sapne ji stebi sapnus, o giliame sapne pati lieka ir atrodo, kad sąmonė dingo..

Be abejo, biologiniu ir psichologiniu požiūriu miego būsenai būdingi daugelis labai primityvių bruožų. Todėl, pradedant leidimu „Sapnų interpretacija“, sapnas buvo dažniausiai minimas regresijos pavyzdys. Paprastai taip pat buvo nurodoma, kad miego, ypač gilaus miego be sapnų, būsena turėtų būti laikoma viena iš artimiausių hipotetinei pirminio narcisizmo būsenai normaliems asmenims. Kaip dar vienas pirminio narcisizmo pavyzdys buvo paminėta prenatalinė būsena. Freudas, Ferenczi ir daugelis kitų pažymėjo, kad šios valstybės veikia kaip įspūdingiausias argumentas, nes jos turi daug panašumų..

(Michaelas Balintas, „Pagrindinis defektas“)

Autizmas egzistuoja įvairiomis formomis (vis dėlto dvasios jausmas yra visiškas)

1. Mistinis, giliai intuityvus autizmas. Tokie šizoidai savo sielą suvokia kaip begalinio dvasingumo vandenyno lašą. Pagrindinis tokio žmogaus gyvenimo tikslas yra įveikti susvetimėjusią žemiškąją egzistenciją ir grįžti į vandenyną, kur yra jo tėvynė. Tuo pat metu šizoidai nebijo prarasti savo individualumo, nes mano, kad lašas, susitikus su vandenynu, jame neatšaukiamai ištirpsta, tačiau, sujungtas su begalybe, jis pats tampa vandenynu. Visų laikų mistikai jautė šią galimybę..

2. Struktūrizuota dvasios begalybė. Sąlyginai tokį autizmą pavadinčiau Bachu-Hegelianu. Skirtingai nuo ankstesnio tipo autizmo, kuris nebuvo mistiškai pasakytas žodžiais, šis autizmas būdingas šizoidams, siekiantiems pakilti į Dvasios viršūnę pasitelkus loginius simbolius ir sąvokas, iš jų sukuriant stiprią filosofinę sistemą. Tai galima pamatyti Hegelio pavyzdyje, kuris, pradėdamas nuo „grynos būties“ sąvokos, patenka į Absoliutaus idėjos viršūnę. Šis iškilmingas intelektualinis ir dvasinis pakilimas emociškai komentuoja matematiškai harmoningą I.-S. Bachas.

3. Šiek tiek susijęs su aprašytu autizmu yra ne filosofinis, o teorinių žinių begalybės mokslinis struktūrumas, kurį matome aukštesniojoje matematikoje, teorinėje fizikoje, astronomijoje. Šių mokslų srityse dominuoja grynoji mintis. Dažnai tokie mokslininkai mano, kad juos veda ne žemiškas sveikas protas ir gyvenimo faktai, o gili intuicija. Kūrybingumo momentais jie jaučiasi artimesni nei paprasti žmonės su visatos begalybe, Kūrėjo planu. Todėl, kaip žinote, tarp didžiųjų teorinių mokslininkų buvo daug idealistų ir tikinčiųjų. Dažnai tokie mokslininkai vadovaujasi ne praktinės naudos, o teorinės harmonijos paieškomis. Kartais jie sako: „Ši hipotezė nėra pakankamai graži, kad būtų tiesa“..

4. Rytų (emanacija) ir Vakarų (Biblija, kūryba) meniškumas. Emanacija reiškia radiaciją. Kai saulė skleidžia šviesos spindulį, taip begalinė Dvasia spinduliuoja žmogaus dvasinį spinduliavimą. Visiškai kitoks dvasinių santykių paveikslas nupieštas Biblijoje. Dievas sukuria žmogų savo begaline kūrybine galia iš žemės dulkių. Daugeliui realistų šie skirtumai yra nereikšmingi, skirtingų įsitikinimų šizoidams jie yra esminiai ir daro įtaką visam jų požiūriui.

5. Kamerinis autizmas. Nėra globalios apimties, toks žmogus nenuklysta į Dvasios viršūnę, nenori jos „turėti“. Filosofinis autizmo mastas, pateiktas charakterio branduolio aprašyme, nėra suderintas su tokiu žmogumi ir jis nesigilina į jį. Šis schizoidas nėra artimas mistikai, filosofijai, religijai, bet grožiui ypatingomis kamerinėmis apraiškomis, kuriose Harmonija, Dvasia švelniai šviečia, nes saulė švelniai atspindi mažoje rasoje. Autistų poezijos eilėraščiai, bardų dainos, švelnios Vivaldi, Saint-Saens, Chopin muzikinės bangos, patogiai uždari nesugadinti gamtos kampeliai (pavyzdžiui, Koktebelis), giliai įsiskverbia į šiuos žmones. Išraiškingos kamerinio autizmo iliustracijos yra Exupery „Mažasis princas“ ir Japonijos trichostika - Hoku.

Hokku yra grožio patirtis kuklioje paprastų žodžių puokštėje, pabrėžtinai pabrėžiančioje šį paprastumą ir filosofinį jausmą. Šizoidai turi mėgstamą hoku, kurį skaitydami jie nustebina ir ilgą laiką būna sukrėsti. Hokkoje, kaip ir dzenbudizme, konvencijų lukštuose pašalinamas dirbtinumas ir atskleidžiamas amžinasis, spontaniškas kasdienio pasaulio grožis.

Dažnai tokiems šizoidams didžiausia stebuklingo „koncentracija“ sutelkta ne į neįprastus parapsichologinius ir gamtos reiškinius, o į gilią patirtį, kurią galima išreikšti žodžiais: „Kaip nuostabu, kad egzistuoja šis pasaulis“. Pasak L. Wittgensteino, tai yra gryniausios mistinės pasaulio patirties, kaip stebuklo, išraiška / 83 /.

Leiskite man pateikti kamerinės autizmo metaforą, kurioje kalno viršus simbolizuoja Dvasios viršūnę. Tokie žmonės nevažiuoja į viršūnių susitikimą, bet, atrodo, sustoja jaukiame kalno šlaite, kur vis dar jaučiama žemiško gyvenimo šiluma, tačiau oras jau yra retas. Kalno viršūnę dengia debesys, pro jų žvilgesį žmogus žvelgia į ją, dažniau žvelgia į rytinę rasą ant šviežios žolės, kurioje atsispindi didžioji tiesa ir grožis iš dangaus ir saulės. Dažnai drebančiam kameriniam autizmui būdingos šizoidinės ir šizotiminės moterys..

6. Ekstazinių sąlygų autizmas. Daugelio jogos formų ir kitų dvasinių praktikų tikslas yra proveržis į aukštesnius sąmonės lygius, tai yra, ekstazė - peržengti kasdienės sąmonės ribas. Tai gali pasireikšti ir už dvasinių tradicijų ribų. Yra beatodairiškai drąsių šizoidų, kurie patirdami didžiausią riziką patiria ne tik jaudulį, bet ir ekstazę: baimės metu jie jaučia, kad kyla aukščiau jo, aukščiau savęs ir, kaip buvo, virš visko. Artimoji dvasinės laisvės proveržio būsena yra svarbesnė nei gyvenimas ir mirtis, už gėrio ir blogio ribų. To analogą galime rasti kovos menuose Rytuose. Gera iliustracija yra filmas „Ant bangos keteros“ („Lūžio taškas“). Pagrindinis veikėjas Kūnas nėra nereikšmingas patyčias, o šizoidiškas romantikas. Pavojus jam turi dvasinę prasmę: tuo pačiu metu jūs prarandate ir atsiduriate. Nusikaltimai jį traukia ne dėl aistros pasipelnyti, o dėl noro patirti aršią Dvasios laisvę, neleisti jam išeiti iš nuobodžios ir išmatuotos kasdienybės..

Čia prisijungia ir kai kurie alpinistai. Lipimas, aukščiausiojo lygio susitikimo užkariavimas siekiant įveikti save ir pažvelgti į žemę iš aukščiausio įmanomo požiūrio taško yra materialus dvasinio ir intelektualaus autizmo analogas..

7. Autizmas. pakeisdamas Aukštuosius įprastais, tačiau darydamas tai Aukščiausias pirminis šaltinis. Pavyzdys yra Z. Freudas, apie kurį sakoma, kad jis pakeitė Dievą seksualine teorija ir primetė ją visai žmonijai. Išradingas Freudas yra ryškus pavyzdys, kaip autistas užsirakina savo pilyje. Jo pavyzdys taip pat leidžia suprasti, kad autizmas pirmiausia yra minties ir jausmo bruožas, o ne konkreti pasaulėžiūra. Freudas buvo materialistas ir ateistas, jis buvo genialus būtent dėl ​​savo autizmo, kuris leido jam sukurti teorinę koncepcijų koncepciją, išgyvenusią jo specifinę seksualinę teoriją, ir kuriomis įrankiais dirba šiuolaikiniai psichoanalitikai. Freudo teorinės aprėpties platumą pastebi gilus psichoterapinio proceso tyrinėtojas A. I. Soslandas, rašantis apie tai. Z. Freudo nuopelnas slypi būtent kuriant pagrindinę viso psichoterapinių žinių palaikymo struktūrą “/ 84, p. 358 /.

Su psichoanalizės tėvu proto mobilumas pasitarnavo pagrindinio psichoanalitinės teorijos keteros nejudrumui, stengiantis harmoningai sukti viską aplink originalias idėjas. Jei pagrindinės idėjos nesutapo su faktais, Freudas bandė šį neatitikimą neutralizuoti ne iš esmės peržiūrėdamas pagrindines idėjas, o jas šlifuodamas. Kai studentai nukrypo nuo jo mokymų, jis tai įvertino kaip moralinę išdavystę, dvasinį nuosmukį, kuris labiau būdingas ne mokslui, o ideologinei tarnybai. Interpretacijų vengimas padėjo apsaugoti pagrindinių nuostatų neliečiamumą: faktas aiškinamas, pasislenka ir tokiu pavidalu tampa saugus psichoanalitinei teorijai.

8. Autizmas, kurtas dvasiai ir emocinės subtilybės. Į šią kategoriją patenka daugelis Gannushkino aprašytų šizoidų. Dažnai tokie šizoidai yra užfiksuoti savo profesijos apvalkale. Jie mažai domisi filosofija, religija, menu. Bet jie gali turėti savo teoriją visoms progoms arba jie yra taip užsisklidę nuo savo izoliacijos, kad sunku suprasti, kas vyksta už jų atsiskyrimo fasado. Tačiau jie taip pat turi epizodų gyvenime, kai autizmas yra aiškiai matomas. Pavyzdžiui, tolimųjų reisų sunkvežimio vairuotojas ar miškininkas mėgaujasi savo profesine vienatve, kurios metu gali visiškai pasiduoti apmąstymui kraštovaizdžio už lango, stoti į transą iš greitai laisvo automobilio judėjimo ir kartu su kitomis kūno ląstelėmis pajusti nesugadintą miško harmoniją, o naktį eiti į begalybę. Žvaigždėtas dangus. Jie nesugeba sudaryti stichijų apie savo išgyvenimus, tačiau juos giliai jaučia.

Šio tipo šizoidai gali skirtis rezonansu tiek profesinėje veikloje, tiek buitiniuose reikaluose. Nereikšmingas vienos sąvokos pakeitimas kita (rezonansas) taip pat yra autistas, net jei jis yra toli nuo Dvasios aukštumų - svarbiausia, kad ji yra atsiskyrusi nuo tvirto ryšio su žemiška tikrove.

9. Holografinis autizmas. Tai būdinga nerimą keliantiems abejojantiems šizoidams, kurie bando palyginti visus skirtingus autistiško ir tikroviško požiūrio į gyvenimą variantus, derinti juos dialektiškai, kad gautų tūrinę, visaapimančią pasaulio viziją. Norint sukurti tokį pasaulio paveikslą, reikia gerbti viską, kas jo nusipelno, ir specialų sintezuojantį minties skrydį. Mano pateiktos autizmo galimybės yra neišsamios. Tam reikia atskiro darbo. Tačiau net pasikliaudami tuo, kas išdėstyta, galite geriau suprasti šizoidinius žmones ir padėti jiems suprasti save. Kartais tame pačiame šizoide pasireiškia skirtingi autizmo tipai..

Analitinė mąstysena yra

Analitinė mąstysena yra smegenų sugebėjimas analizuoti įvykius. Tai lengva pavaizduoti apynių žaidimo pavyzdyje. Kai kuriems berniukams ir mergaitėms lengviau pereiti griežtai sunumeruotus kvadratėlius, tačiau kai kurie vaikai yra labiau linkę ieškoti išeities iš labirintų tinklo..

Analitinė mąstysena, kas tai yra

Nuo pirmųjų dienų mokyklos mokytojai ir vaikų psichologai geba atskirti Šerloko Holmso ateitį nuo rašytojo debesyse. Vaikai, turintys analitinį mąstymą, gali nesunkiai išsiaiškinti algebroje, tačiau geometrija jiems gali būti sunkesnė. Jie žlugs situacijose, kai prireiks vaizduotės. Suaugusiame amžiuje romantikai beveik niekada iš jų neišeina. Jie atrodo šalti ir stokoja empatijos.

Tiesą sakant, analitikai nėra niekam svetimi, jie tiesiog priprato elgtis pagal geležinę logiką ir remiasi įkyriais faktais..

Psichologai sako, kad bendravimo su tėvais patirtis gali įtakoti žmogaus mąstymo stilių..

Kokia mąstysena

Žmogus, neturintis analitinės mąstysenos, geriau supranta, todėl sugeba „jausti“ ir suprasti įvykį. Analitikui, atvirkščiai, reikės įsigilinti į reiškinį, jį išardžius į dalis, kad vėliau būtų galima sugrąžinti jį į akivaizdžią visumą.

Žmonės, turintys analitinę mąstyseną, pirmiausia galvoja, o tada elgiasi. Jie visada yra surenkami, todėl bet kurioje situacijoje galite jais pasikliauti. Dėl savo prigimties tokie žmonės dažnai atrodo griežti ir neetiški. Jie daro gerus ekonomistus.

Pirmaujančios kompanijos yra medžioklės analitikai ir nori mokėti jiems pasakiškus mokesčius. Nesvarbu, ar esate matematikas, ar filologas, technikas, ar žurnalistas, svarbiausia yra laiku išsirinkti tinkamas gyvenimo gaires ir surasti sau tinkamą mintį bei, jei įmanoma, išsiugdyti įvairaus pobūdžio mąstymą..

Kokia yra matematinė ir humanitarinė mąstysena

Mąstymo ir mąstymo tipai

Iš psichologijos pagrindų žinoma, kad smegenų pusrutuliai yra atsakingi už psichinę funkciją. Žmonės su dominuojančiu dešiniu pusrutuliu yra emocingesni, jie skiriasi vaizdiniu, abstrakčiu mąstymu. Tokie asmenys turi humanitarinę mintį. Jei dominuoja kairysis pusrutulis, žmogus yra praktiškesnis, turi analitinį mąstymą ir matematinę mąstyseną.

Yra 5 pagrindinės žmogaus mąstymo kategorijos:
- praktinis mąstymas;
- meniškai suformuota;
- humanitarinis;
- matematiniai (analitiniai);
- universali mąstysena (sintetinė).

Kokio tipo jūs galvojate??

Norėdami suprasti savo mąstymo tipą, pirmiausia turite išsamiau susipažinti su kiekvienu iš jų..

Praktinis mąstymas. Žmonės, kurie tai turi, kasdieniame gyvenime teikia pirmenybę objektyviam mąstymui. Jie visuose yra nuoseklūs ir turi neatsiejamą ryšį tarp objekto-erdvės-laiko. Žmogus, turintis tokią mąstyseną, iš prigimties yra realistas, nelinkęs fantazuoti ir svajoti.

Meniškos formos mąstysena. Tokiu mąstymu visa informacija apdorojama naudojant vaizdus. Tokie žmonės turi išvystytą vaizduotę ir puikų žodyną. Jiems lengviau pasakyti, nei parodyti veiksmais. Žmogų, turintį meniškos formos mąstyseną, labai lengva atpažinti, nes jis smarkiai reaguoja į kritiką ir yra emocinis beveik visose apraiškose. Tokio žmogaus analitiniai sugebėjimai yra daug silpnesni.


Žmogus, turintis meno formos mąstyseną, puikiai tinka psichologo, socialinio darbuotojo, taip pat kūrybinėms profesijoms.

Humanitarinė mąstysena, kurią galima apibūdinti kaip simbolinį mąstymą. Tokio sandėlio tapatybė apdoroja informaciją naudodama išvadas. Toks žmogus nesudaro loginės grandinės pagal „mažas detales“, o susieja ją su konkrečiu įsivaizduojamu tikslu. Jam padėti padeda išsivysčiusi intuicija ir kūrybiškumas, pagrįstas vaizduote ir jausmais. Emocinis pažinimo metodas yra pirmas dalykas, kuriuo remiasi humanistas.

Matematinė (analitinė) mąstysena. Šioje situacijoje yra atvirkščiai. Žmonės, turintys tokią mąstyseną, renkasi įstatymus, taisykles ir formules. Skirtingai nuo humanitarinių mokslų, šie asmenys sugeba adekvačiau įvertinti situaciją ir išspręsti rimtus klausimus. Šalti skaičiavimai padeda pasiekti sėkmės komercinėje srityje. Analitinė mąstysena pagrįsta samprotavimo logika ir yra visiškai priešinga intuityviam mąstymui. Tokie žmonės renkasi faktus, objektyvią informaciją ir skaičius..


Matematinis (analitinis) mąstymas yra labai panašus į praktinį mąstymą.

Visuotinis (sintetinis) mąstymas. Tokio mentaliteto žmones galima vadinti laimingais, nes jie turi visus sugebėjimus. Jie puikiai išvystė tiek kairįjį, tiek dešinįjį pusrutulius. Jie pateikia aiškų pasaulio vaizdą ir yra gerai išmanantys technines disciplinas. Jie yra emocingi realistai. Tačiau šie sugebėjimai nėra padalijami po lygiai, bet su tam tikra atsarga. Ir norint nustatyti vyraujantį mąstymo tipą, reikia išlaikyti specialų psichologinį testą.

Remiantis tuo, kas išdėstyta, žinios apie mąstymo tipus ir mąstyseną daro didžiulę įtaką jūsų sėkmingai ateičiai. Eikite teisinga linkme! linkiu sėkmės!

Autistinis mąstymas

Autistinis mąstymas (iš senovės graikų. Autos - pats) yra uždaras asmenybės ar kultūrinio reiškinio tipas; terminas „šizoidas“ taip pat vartojamas kalbant apie asmenį. Tai neturėtų būti painiojama su šizofreniko sąvoka. Šizoidas yra asmenybės tipas, kurio kraujyje yra artimųjų, iš kurių gali būti šizofrenijos genų, tačiau jis pats negali gauti šizofrenijos - ši vieta, kurią jis turi, taip sakant, jau yra užimta jo charakteristinio tipo, kurį sudaro jo savęs įsisavinimas (intravertas) ir idėja. kad vidinis dvasios gyvenimas yra pirminis materialiojo gyvenimo atžvilgiu.

Šia prasme autistinis mąstymas yra idealizmo sinonimas. Bet autistinis mąstymas yra ne filosofinė, o psichologinė sąvoka. Šizoidinis autistas nebūtinai turi būti poetas ar filosofijos profesorius, svarbu, kad jo sąmonė veiktų tam tikru būdu.

Autizmo mąstymo sąvoką pristatė šveicarų psichologas ir psichiatras Eugenas Bleileris, o Ernstas Kretschmeris aprašė tipišką autizmo šizoido atsiradimą savo knygoje „Kūno struktūra ir charakteris“ (1922). Skirtingai nuo visiško linksmo sanguininio žmogaus, autistas turi leptosomą, tai yra, „siaurą“ kūną: paprastai jis yra plonas ir ilgas, gležnas, gana sausas, su keliais mechanistiniais judesiais. Būdingas autizmo gestas yra lankas visai viršutinei kūno daliai, atrodo, kad skustuvo ašmenys iškristų iš korpuso.

Kiekvienoje kultūroje ir kiekvienoje meno kryptyje vyrauja savitas charakteristinis asmenybės tipas. XX amžiaus kultūroje. vyrauja autistinis šizoidas, todėl mes išskirėme atskirą straipsnį autizmo mąstymo sampratai. Tipiški išvaizdos (habitus) autistai yra tokie iškilūs XX amžiaus kultūros veikėjai kaip Jamesas Joyce'as, Gustavas Mahleris, Arnoldas Shenbergas, Dmitrijus Šostakovičius, Karlas Gustavas Jungas..

XX amžiuje autistinis mąstymas būdingas ne tik individams, bet ir ištisoms sritims. Autistinė prigimtis yra neo mitologizmas, visos modernizmo sritys. (Kartu svarbu suvokti, kad avangardinis menas nėra autistas - jo charakteristinis pagrindas yra polifoninė mozaika (žr. Charakteristiką).

Autistai gali būti dviejų tipų - autoritariniai; tai paprastai yra naujų krypčių įkūrėjai ir vadovai (N. S. Gumilevas, A. Šenbergas, V. Bryusovas); gynybinis (tai yra, daugiausia naudojant apsauginį, o ne agresyvų įrengimą); toks buvo, pavyzdžiui, F. Kafka - neapsaugotas, bijantis moterų, tėvo, nepasitikintis savimi ir savo darbų kokybe, tačiau savaip nepaprastai neatsiejamas.

Klasikiniai autistai yra tokie abejingi aplinkos sąlygoms, kad ekstremaliomis sąlygomis jie lengviau išgyvenami. Pavyzdžiui, kompozitorius S. Prokofjevas, būdamas visiškai svetimas sovietinei sistemai, vis dėlto lengvai rašė operas sovietinėmis temomis - „Spalis“, „Semjonas Kotko“, „Tikro žmogaus istorija“, - jis užsiminė. tai kaip kažkas priversta, kaip ir esant blogam orui. Tuo pačiu metu jo siela išliko visiškai tyra ir neužrišta. Ir nerimą keliantis Šostakovičius, kuris rašė kur kas mažiau pagal gretas, vis dėlto visą laiką kentėjo už savo nuodėmes, ypač dėl to, kad turėjo būti partijos nariu.

Yra šizoidinių asketų, tokių kaip, pavyzdžiui, Albertas Schweitzeris, kuris, vadovaudamasis vidine harmonijos logika, paliko mokslininkus ir muzikos kursus ir išvyko gydyti raupsuotųjų Afrikoje. Liudvikas Wittgensteinas, parašęs „Loginį ir filosofinį traktatą“ (žr. Loginį pozityvizmą, atominį faktą), atsisakė milijoninio tėvo palikimo ir tapo pagrindinės mokyklos mokytoju kaime, nes to reikalavo vidinis autizmo moralinis imperatyvas - filosofas turi būti skurdus, filosofas turėtų padėti tiems, kuriems labiausiai reikia pagalbos, tai yra, vaikams.

Autizmo mąstymo prasmę ir specifiškumą labai tiksliai aprašė Hesse parabolėje „Poetas“, kur kinų poetas mokosi vadovaujant šeimininkui toli nuo tėvynės. Tam tikru momentu jis pradeda ilgesys dėl savo gimtojo krašto ir meistras leidžia jį namo. Pamatęs savo gimtąjį namą nuo kalno viršaus ir lyriškai suprasdamas šią patirtį, poetas grįžta pas meistrą, nes poeto užduotis yra dainuoti savo emocijas, o ne gyventi įprastą gyvenimą (pavyzdys paimtas iš M. E. Burno knygos, minimos žemiau esančioje literatūroje). ).

Bleileris E. Autistinis mąstymas - Odesa, 1927 m.

Kretschmer E. Kūno sandara ir pobūdis.- M., 1994 m.

Burno M.E. Sunkus pobūdis ir girtavimas - Kijevas, 19 m

Kaip autistai žmonės tapo asmenybėmis, o ne „problemomis“ ir kodėl šiuolaikiniam pasauliui svarbus autizmo požiūris

Dešimtmečiais psichiatrai stengėsi priverstinai integruoti autistus į visuomenę, priversdami juos elgtis taip, kaip „priimama“. „Gydymas“ virto traumų ir vidutinybės gamybos fabriku: kūrybingumas buvo slopinamas vardan socialinės adaptacijos.

Klinikinis autizmo vaiko Nadi Khomyn atvejis yra vienas labiausiai aptariamų autizmo tyrimų istorijoje. Apie Nadia rašė Lorna Self (1977), Nigelas Dennisas, Oliveris Sachsas ir daugelis kitų. Jos byla vis dar sukelia gyvas diskusijas. Perspektyvos transformacija, iš kurios nagrinėjamas Nadio atvejis, rodo, kaip istoriškai keičiasi požiūris į autizmą ir pamažu atsiranda jautresnis šios valstybės supratimas..

Nadia gimė Notingeme, jos tėvai Michailo ir Anelya Khomyn emigravo į JK iš Ukrainos. Nadia buvo pernelyg pasyvus kūdikis, dėl kurio labai vėluota vystytis. Nepaprasti jos sugebėjimai parodė, kai jai buvo treji metai: ji pradėjo piešti arklius ir raitelius. Nuo pat pradžių jos darbai išsiskyrė vizualiniu realizmu. Nadia neišėjo visų „normaliems“ vaikams būdingų etapų, tuo pažeisdama visus visuotinai pripažintus regėjimo įgūdžių įstatymus.

Plėtojant vaikų sugebėjimą piešti išsiskiria keli universalūs etapai. Būdamas 2–4 metų vaikas piešia rašmenis (ikigrafinis laikotarpis), ir tik vėliau atsiranda polinkis vaizduoti apskritimus, vaikas piešia „buožgalvius“. Nadia yra visuotinės taisyklės išimtis (arba taisyklė pasirodė ne tokia universali). Jos eskizuose iškart buvo kampas, perspektyva ir teisingas proporcijų panaudojimas, ji galėjo nupiešti raitelį ant arklio, per tris ketvirčius, teisingai sudarydama perspektyvą.

Nadijos piešiniai labiau primena dailės studentų darbus, o ne mažų vaikų piešinius.

Vaisiausiausias Nadijos tapybos laikotarpis buvo nuo 3 iki 7 metų. Šiuo metu mergina neturėjo komunikabilios kalbos įgūdžių, ji buvo socialiai pasyvi, galėjo tik rėkti ir nereaguoti į jokią socialinio dalyvavimo formą. Nadijai reikėjo pagalbos net ir paprasčiausiuose dalykuose, pavyzdžiui, rišti batų raiščius.

Būdama septynerių metų Nadia buvo paskirta sustiprinto gydymo schema, kad būtų padidintos jos galimybės kitose srityse, ypač bendravimo įgūdžiai. Dėl to jos gebėjimas bendrauti šiek tiek pagerėjo, ji sugebėjo parašyti trumpas frazes. Bet tuo pačiu metu Nadia pamažu prarado gebėjimą piešti realistiškai ir iki 9 metų ji neteko to negrįžtamai. Ji pradėjo tapyti kaip kūdikis - rašinėjo ir kuokštais.

Nigelas Dennisas apmąsto tai: „Genijus buvo atimtas iš genijaus, palikdamas tik bendrą neišsivystymą. Ką turėtume galvoti apie tokį keistą išgijimą? “

Oliveris Sachsas prisijungia prie Denniso pasipiktinimo. Jis aprašo panašų atvejį su dvyniais Michaelu ir Johnu, kurie turėjo išskirtinę atmintį skaičiams. Jie taip pat buvo priversti normalizuoti savo pačių labui... suteikti jiems galimybę akis į akį susidurti su pasauliu... gyventi jame pagal visuomenės standartus ir nusistovėjusią tvarką. Dėl to, sako Sachas, „dvyniai prarado keistus sugebėjimus ir kartu su jais vienintelį gyvenimo džiaugsmą ir prasmę. Neabejoju, kad jie laikys saikingu mokėjimu, kad pakeisime nepriklausomybę ir grįšime į „visuomenės užpakalį“. “.

Tačiau, atsižvelgiant į visą tragediją, Nadios ir dvynių likimas nėra blogiausias požiūris į autizmą istorijoje.

Nežudyk, jie pravers

Savo knygoje „Neuro gentis. Autizmo palikimas ir labiau pagrįstas požiūris į žmones, kurių protas skiriasi. “Steve'as Silbermanas tvirtina, kad autizmo atradėjas, tiksliau, tai, ką mes dabar vadiname autizmo spektru, buvo austrų pediatras Hansas Aspergeris, tačiau vėliau Amerikos ir Austrijos psichiatras Leo ėmėsi pasitikėjimo autizmo atradimu. Kanneris. Būtent jo interpretacija daugelį metų iš esmės formavo visuomenės požiūrį į autizmą. Aspergeris manė, kad autizmas yra visą gyvenimą trunkantis, ir atskleidė autizmo būsenų spektrą („jo tęstinumą“ jo terminijoje). Kita vertus, Kanneris laikėsi daug griežtesnių nuomonių ir autizmą laikė siaura fiksuota būsena, savotiška „vaikų psichozė“. Jis klaidingai manė, kad autizmo priežastis yra tėvų meilės ir rūpesčio stoka..

Daugelį dešimtmečių mokslinės autizmo sampratos buvo tiksliai apibrėžtos Kannerio pozicijoje, o Aspergerio darbai buvo pamiršti. Devintajame dešimtmetyje Lorna Wing atkūrė teisingumą, vėl siūlydama psichiatrų bendruomenei Aspergerio tęstinumo sampratą (ji žodį „kontinuumas“ pakeitė žodžiu „spektras“)..

Hansas Aspergeris, tikras autizmo atradėjas, savo tyrimus atliko dirbdamas nacių okupuotoje Austrijoje. Tuo metu įsigaliojo T-4 eutanazijos programa, kuri buvo vadinama Holokausto prologu - slaptu planu nužudyti neįgalius ir psichinius sutrikimus turinčius žmones. Skirtumas tarp „labai funkcionalaus“ ir „mažai funkcionuojančio“ autizmo, kuris daugelį metų įsitvirtino klinikiniame požiūryje į autizmą, priklauso Aspergeriui. Ši terminija yra duoklė tuometinei politinei situacijai..

Anot Silbermano, Aspergeris sugalvojo terminą „aukšto lygio autizmas“ siekdamas apsaugoti savo pacientus, nes jiems grasino būti išsiųsti į mirties stovyklas..

1938 m. Aspergeris skaitė pirmąją paskaitą apie autizmą. Jame jis aprašė perspektyviausius savo praktikos atvejus ir teigė, kad autistiškų vaikų gabumas neatsiejamas nuo jų psichinių sutrikimų. Jo auditoriją sudarė naciai, kuriuos reikėjo įtikinti, kad Aspergerio palatos išliktų gyvos. Mokslininkas užsiminė, kad žmonės, turintys tokius nukrypimus, gali tapti nepakeičiamais reicho šifruotojais.

Silbermanas ragina atsisakyti terminų „labai funkcinis“ ir „mažai funkcionuojantis“ autizmo, nes jie buvo būtina Aspergerio priemonė. Šie terminai autistams apibūdina požiūrį į tai, kaip jie gali būti įterpti į egzistuojančias visuomenės normas, užuot paskatinę kritiškai permąstyti autizmą atmetančią visuomenę..

„Jei piktnaudžiaujate žmonėmis, jie reaguoja žiauriai“

Kannerio vardas siejamas ne tik su nepakankamos meilės vaikams prigimtimi kaip autizmo priežastimi. Panaikinus šiuos prietarus, kuriamas modernus požiūris. Kai kurie iš šių prietarų ypač niokojo autistus. Dėl Kanner perspektyvos kelis dešimtmečius buvo manoma, kad autistai turėtų būti izoliuoti medicinos įstaigose. Ten jie buvo eksperimentuojami, dažnai žiauriai „gydomi“. Ši praktika lėmė dar vieną klaidingą supratimą: autistams susidaro įspūdis, kad jie yra uždari ir socialiai pavojingi žmonės..

Įstaigoje, kur buvo apgyvendinami autistai, paprastai nebuvo specialaus skyriaus. Amerikietis neurologas Oliveris Sachsas dirbo vienoje iš šių įstaigų. Silbermanas pasakoja savo pokalbį su Sachsu:

„Jis man papasakojo, kad paaugliai ir jauni suaugusieji buvo pasipuošę strazdaninėmis striukėmis ir užrišti vienutėje, kur jie galėtų ilgas savaites sėdėti tuštindamiesi.“.

Nenuostabu, kad, pasak Silbermano, autistai buvo vertinami kaip grėsmė visuomenei: „Jei elgiatės netinkamai su žmonėmis, jie reaguoja žiauriai“.

Devintajame dešimtmetyje Los Andželo Kalifornijos universiteto psichologas Ole Ivaras Lovaas netgi rekomendavo tėvams naudoti gyvuliams svaiginimo pistoletą, kad būtų slopinami pasikartojantys autizmo vaikų judesiai. Būtent Lovaas pasiūlė taikomosios elgesio analizės metodiką, kuri iki šiol yra plačiausiai naudojamas ankstyvosios intervencijos į autizmą metodas. „Lovaas“ metodikos tikslas yra padaryti autistus vaikus „nesiskiriančius“ nuo „normalių“ bendraamžių. Programą sudarė daugelio metų intensyvios individualios pamokos apie elgesio keitimą..

Knygos „Nepaprastai žmogus: skirtingas žvilgsnis į autizmą“ (2015) autorius Baris Prizantas teigia, kad pagrindinė šio ir panašių metodų problema yra ta, kad „pacientas traktuojamas kaip problema, kurią reikia išspręsti, o ne kaip asmenybė, kurį reikia suprasti “. Be to, Lovaas perdėjo savo technikos efektyvumą. Silbermanas cituoja suaugusių autistų prisiminimus apie tai, kaip jie buvo priversti kopijuoti paprastų vaikų elgesį, nurodydami jų traumas. Taigi, Julija Bascom teigia: „Būdama vaikas aš kentėjau nuo autizmo. O autistams blogiausia yra ne netinkamas elgesys su kitais, o terapija “..

Nuo stigmos iki supratimo

Šiandien požiūris į autizmą greitai keičiasi: mes pereiname nuo supratimo apie autizmą kaip nukrypimą ir bauginantį blogį, iš kurio mums skubiai reikia atsikratyti žmonijos, prie bandymo suprasti jį iš vidaus. Progresuojantis požiūris į autizmą jį vertina ne kaip nukrypimą ar psichinę disfunkciją, o kaip ypatingą mąstymo tipą, kuris, nors ir skiriasi nuo labiau paplitusio, turi savo evoliucinius pranašumus. Taigi mes grįžtame prie autizmo teorijos ištakų, nes Aspergeris iš pradžių autizmą aiškino panašiai - kaip mąstymo būdą, kuriame yra ir trūkumų, ir pranašumų..

Ankstesnis požiūris į autizmą buvo suformuotas normalizacijos propagandos kontekste, atitinkamai autizmas buvo vertinamas tik kaip nukrypimas nuo normos.

Klasikinė psichiatrija tyrinėjo autizmą pagal trūkumą, tai yra gebėjimo normaliai vystytis ir socializuotis nebuvimą ar nebuvimą. Tokio mąstymo metu nebuvo įmanoma paaiškinti, kodėl autizmą turintys žmonės turi specifinius hiperdeficito sugebėjimus. Nadia Khomyn, nemokanti susirišti batų raištelių, tačiau turinti puikių piešimo sugebėjimų, Saksų dvyniai, kurie sudarė įspūdį, kad yra protiškai atsilikę, tačiau per kelias sekundes galėjo pasakyti, kurią savaitės dieną pateks bet kuri ateities data - visi šie reiškiniai iš esmės yra nepaaiškinami. klasikinis požiūris.

Mąstymo deficito kategorijose požiūriu visi elgesio ir smegenų nukrypimai nuo autizmo turinčių žmonių statistinės normos buvo automatiškai priskiriami patogiai „trūkumų“ grupei, kurią iš esmės reikia taisyti. Visos stipriosios pusės, neišsivystę gebėjimai dažniausiai buvo laikomi smegenų bandymu kompensuoti tam tikrą trūkumą, tai yra, kaip naudingus šalutinius produktus, atsirandančius dėl smegenų nervinės organizacijos nesėkmės..

Kitaip tariant, autizmo smegenų tyrimais buvo siekiama atsakyti į klausimą, kas yra „ne taip“. Svarstymui reikėjo kitokios perspektyvos, nenukrypstant nuo normos sąvokos.

Monrealio universiteto autizmo tyrimuose dalyvavusi mokslininkė ir autistė Michelle Dawson buvo viena iš pirmųjų, pateikusių kitokį klausimą. Ji paklausė: o kas, jei viskas yra taip?

Ką daryti, jei autizmą laikytume ne nukrypimu, o kaip specifinę smegenų organizavimo formą - nei gerai, nei blogai? Remdamasi Dawson ir jos kolegų tyrimais, Temple Grandin savo knygoje „Autistic Brain: Reflections on the Autism Spectrum“ (2013) daro išvadą, kad stulbinantys autizmą patiriančių žmonių įgūdžiai kyla dėl to, kad jie naudoja kitokį mąstymą ir kitokį informacijos apdorojimo būdą..

Autizmą turintys žmonės daugiau dėmesio skiria detalėms, tai yra, jie naudojasi į detalę orientuotu modeliu. Paprasčiau tariant, jie nemato didelio vaizdo..

Grandinas nurodo autistinio Tito pavyzdį: kai jis artėja prie durų, „jis mato duris kaip savybių derinį: jų fizinius komponentus (pvz., Vyriai), formą (jis yra stačiakampis), savo funkciją (leidžia jam patekti į kambarį). Tik surinkęs visas būtinas savybes jis gali pasakyti, ką mato priešais. “.

Toks modelis buvo apibrėžtas kaip „silpna centrinė darna“ ir buvo laikomas trūkumu..

Autistinis informacijos apdorojimo būdas yra metodas „iš apačios į viršų“. Tai skiriasi nuo mąstymo, prie kurio esame įpratę, ir kuris laikomas norma. Visuotinai priimtam mąstymo būdui būdingas universalizavimas, jis apibendrina informaciją norėdamas susidaryti bendrą vaizdą. Pavyzdžiui, mes prisimename pasakytos frazės esmę, o ne konkrečius ištartus žodžius. Autizmą turintys žmonės elgiasi priešingai - atsimena tikslius žodžius, užuot susitelkę į prasmę.

Mąstymas detalėmis ir požiūris iš apačios sutampa su mokslo mąstymu. Šis požiūris leidžia sutelkti dėmesį į tyrimų duomenis, todėl apibendrinimai grindžiami tik moksliniais faktais ir nėra pritaikyti esamoms bendroms idėjoms..

Dėmesys detalėms padeda išvengti išankstinio nusistatymo, būdingo galvojimui iš viršaus..

Ryškus tokio apibendrinančio mąstymo rezultato pavyzdys - sąmokslo teorijos, kai faktai traukiami per ausis, kad pateisintų per anksti klaidingą išvadą.

Remiantis filosofo Jean-Francois Liotard koncepcija, universalizuojantis mąstymas buvo būdingas modernizmo subjektui, kuriam vadovavo grandioziniai pasakojimai - viską paaiškinantys pažįstami pasaulio supratimo modeliai. Atsiradus postmodernizmui, žmonija prarado tikėjimą grandioziniais pasakojimais.

Išvada

Išankstinis nusistatymas autizmo atžvilgiu ne tik egzistuoja psichiatrijos ir viešosios nuomonės srityse, bet ir yra jo vieta žemyninėje filosofijoje. Iki šiol postmodernus subjektas dažnai ir noriai buvo lyginamas su autizmo subjektu, kuris buvo vertinamas kaip absoliutus blogis - atsiribojęs, bauginančiai skirtingas ir todėl nesuprantamas..

Taigi slovėnų filosofas Slava Zizekas kalba apie šiuolaikinį dalyką kaip autistą, netiesiogiai iškeldamas seną gerą modernizmo dalyką į normos statusą..

Galima sutikti su šiuo palyginimu: šiandieninis nukrypimas nuo universalizacijos ir mąstymo orientacija į detales primena autistinį mąstymo būdą. Bet Žižekas ir kiti klysta, kai stigmatizuoja autistinį subjektą ir mato tai kaip nuokrypį, kurį reikia ištaisyti. Kuo tada mūsų požiūris iš esmės skiriasi nuo nacistinės T-4 programos, jei autistams vis dar leidžiama egzistuoti tik kaip žmonėms, kurie turi būti sunaikinti dėl normos nesilaikymo?

Psichiatrija, viešoji nuomonė ir filosofija - visose srityse, kuriose vis dar sunku peržengti normos ribas - gerai praktikuoja autistinio mąstymo įgūdžius, kad išsiugdytų nešališką vaizdą. Nepadarę skubotų išvadų ir nesigilindami į detales, taps daug mažiau akivaizdu, kodėl labai funkcionalūs rišamieji bateliai yra vertingesni nei galimybė realiai piešti arklį..